История храма, святыни и рассказы прихожан: в деревне Сычи на Брестчине отметили 500-летие прихода

Морозным ноябрьским утром у храма в деревне Сычи многолюдно. Внутри прихожане стоят плечом к плечу: в небольшой сельской церкви почти не осталось свободного места. На престольный праздник в честь великомученицы Параскевы Пятницы сюда приехали целыми семьями. И повод в этом году особенный — сычевскому приходу исполнилось 500 лет, пишет sb.by.

К празднику настоятель, священник Алексий Логашёв, вынес из алтаря икону великомученицы Параскевы с частицей ее мощей. Для прихожан это возможность поклониться святыне, а еще — вновь собраться в месте, с которым у многих связана история семьи. Здесь крестили детей, венчались, прощались с родными. Сюда приезжали с бабушками и дедушками, а теперь привозят собственных внуков.

Отсчет приходской летописи ведут с 1526 года. Тогда в Сычах построили первую известную по историческим источникам православную деревянную церковь — в честь Святого Духа. Само село в XVI столетии относилось к Берестейскому староству Трокского воеводства Великого княжества Литовского.

После Брестской церковной унии 1596 года храм стал униатским. В середине XVIII века деревянная церковь, предположительно, сгорела. В 1772 году на ее месте возвели новую — уже во имя великомученицы Параскевы Пятницы.

В 1822 году помещик Иосиф Высоцкий, которому Сычи принадлежали после третьего раздела Речи Посполитой, заменил деревянную церковь каменной. После церковного собора 1839 года приход окончательно вернулся в лоно Православной Церкви.

А тот облик, который знаком нынешним прихожанам, храм приобрел в 1881 году. Тогда к нему пристроили колокольню, над ней и над основным зданием появились купола, внутри установили новый резной иконостас — он сохранился до наших дней. Сегодня церковь считается памятником архитектуры классицизма с чертами провинциального западнорусского зодчества.

Но для людей, которые ходят сюда десятилетиями, история складывается не из дат и не из архитектурных терминов.

— Мы здесь венчались в 1989 году, и я хорошо помню, как батюшка водил нас, молодую пару, а кругом стояли леса. Тогда храм только приводили в порядок, штукатурили, и приходилось буквально пробираться между досками, чтобы не запачкаться. Нам это казалось обычным делом, а сейчас понимаешь: мы венчались в храме, который в тот момент был еще в работе, его только-только начинали поднимать. И вот прошло больше тридцати лет — и он совсем другой. Мы живем в Бресте, но здесь наш родительский дом, здесь мы хоронили родителей, здесь крестили и венчали своих. Поэтому приезжаем, как только получается, и каждый раз замечаем, что что-то изменилось к лучшему: и внутри стало удобнее, и снаружи посвежее. А для нас это место родное, и по-другому уже не будет, — вспоминают супруги Татьяна и Сергей Судак .

XX век прошелся по этим местам пулеметными очередями Первой мировой, революцией, сменой границ. После Брестского мира Сычи отошли к Германии, по Рижскому договору — к Польше, с 1939 года село вошло в состав БССР.

И вот что важно: по приходской летописи, даже в самые богоборческие и военные годы Параскевинская церковь ни разу не закрывалась. А вот две ее старинные святыни были утрачены безвозвратно — особо почитаемая Почаевская икона Божией Матери и крест 1674 года из черного эбенового дерева, обложенный серебряными пластинами. Икона была написана на пергаменте не позднее 1698 года, в золоченой резной раме, и славилась как чудотворная. К ней приезжали не только из Сычей, но и из окрестных деревень, особенно на Рождество Пресвятой Богородицы — этот день и сейчас чтут здесь как храмовый праздник.

— В этот храм меня привела бабушка. Она всегда говорила: «Наталья, никогда не оставляй этот храм». Тогда я еще толком не знала, что такое храм, а она повторяла: «Приди хотя бы к концу службы, хотя бы на литургию, но приди». Позже бабушка часто рассказывала мне историю церкви. Про войну рассказывала: как в годы Великой Отечественной ее родители и другие местные жители защищали церковь, как ехали сюда из соседней деревни на телеге, как их останавливали немцы и не пускали к храму. Немцы хотели срезать кресты, ставили лестницы, а люди подбегали и расшатывали эти лестницы. Так храм и уцелел. Я это слышала от нее и теперь передаю своим детям. Тут я крестила своих деток, тут венчалась, тут похоронила папу, бабушек и дедушек. Для меня этот храм очень дорог. Старший сын сейчас в армии, но до призыва прислуживал и не оставлял алтарь, читал апостола. Сейчас эстафету принял младший — Василию семь лет, и он так же помогает батюшке. Приход у нас небольшой, в селе Сычи буквально несколько домов, прихожан практически нет, поэтому мы созываем людей со всего округа. И они, как видите, приезжают, — рассказывает прихожанка Наталья Мушиц.

С 2014 года настоятелем прихода служит священник Алексий Логашёв. За последние годы здесь заменили кровлю, установили новые купола и кресты, заново оштукатурили стены. В 2018 году для храма отлили четыре колокола — самый большой весит 500 килограммов.

— Я с детства приезжаю сюда с папой. Мне было интересно год за годом наблюдать, как меняется храм: раньше он был совсем другим. Внутри стало удобнее, появились колокола, а прихожан теперь гораздо больше. Мы живём в Бресте. Из-за учебы я бываю здесь не очень часто, а папа, конечно, приезжает регулярно — он служит. У него три прихода, поэтому он постоянно ездит за город. Мы никогда не знаем, застанем ли его дома. Думаю, папа сильно устает: нужно и храм восстанавливать, и с людьми общаться, и службы проводить. Сложно ли быть дочерью священника? Мне не с чем сравнивать. В нашей семье соблюдают посты, есть и свои ограничения. Я понимаю, что моя жизнь немного отличается от жизни сверстников: в чём-то мне сложнее, а в чем-то, возможно, и легче, — говорит Елена Логашёва.

За пять веков в Сычах сменилось несколько храмов, а нынешняя церковь пережила войны и смену границ. Менялась и сама деревня: жителей здесь стало немного, многие семьи уехали. Но о храме не забыли. Сюда по-прежнему возвращаются те, кто вырос в этих местах, привозят детей и рассказывают им историю, которую когда-то услышали от своих родителей и бабушек.