"Convincing" evidencia de conciencia continua después de la muerte encontrada

Un investigador de Finlandia, Pekka Rehardt, basó esta idea en las historias de personas que han experimentado un paro cardíaco. Según el Daily Mail, Rehardt revisó una revisión de estudios de casi muerte realizados por un grupo de investigadores internacionales en 2025, quienes informaron que la actividad eléctrica en la corteza cerebral, la capa externa del cerebro, puede desaparecer en 10-30 segundos de paro cardíaco.

Los autores de esta revisión, publicada en la revista revisada por pares International Review of Psychiatry, argumentaron que algunas experiencias cercanas a la muerte ocurren durante este período suprimido cuando un electroencefalograma, o EEG, muestra un registro uniforme. Pekka Rehardt vio estas historias como prueba de que la conciencia no depende completamente de la actividad cerebral.

Para Rehardt, el misterio es que estas experiencias retuvieron tres componentes básicos de conciencia: un sentido de presencia, sensaciones vívidas, y la capacidad de percibir eventos en su conjunto. Argumentó que si estos ingredientes pudieran persistir sin la actividad cerebral normalmente asociada con la conciencia, la destrucción del cerebro no llevaría necesariamente a la destrucción de la mente.

“Esta consideración empírica confirma que la vida después de la muerte es una opción probable”, escribió.

Un documento publicado en el Journal of Consciousness Studies desarrolló una explicación de conciencia propuesta por Rehardt en 2023.

Una revisión anterior de Bruno Angeli-Faez, Bruce Grayson y Pim van Lommel también reportaron que los ritmos de alfa y beta del cerebro, que describe como crítico para la conciencia, desaparecen unos 6,5 segundos después del paro cardíaco.

La propia explicación de Rehardt se basa en la suposición de que la conciencia no puede ser reducida a la actividad cerebral. Luego preguntó cómo se combinaban las experiencias, incluso en la vida ordinaria.

El artículo da el ejemplo de un hombre que camina en una playa soleada, disfrutando del paisaje y la calidez, reflexionando sobre cuestiones filosóficas. Estas sensaciones y pensamientos implican diferentes partes del cerebro, y toma tiempo para que las señales viajen entre ellas. Y sin embargo, la persona los experimenta juntos como una escena que se desarrolla.

Rehardt argumenta que explicar esta visión unificada requiere más que identificar procesos individuales en el cerebro. Se propone utilizar una dimensión espacial adicional más allá de la longitud, la anchura y la altura habituales, a través de la cual se puede percibir conjuntamente información asociada a diferentes áreas del cerebro.

El científico ilustra este principio al considerar cómo una persona mirando un dibujo plano de arriba a abajo puede ver sus partes individuales juntos mientras que por encima de la página. Desarrollando esta analogía, sugirió que el cerebro tridimensional puede estar asociado con perspectiva consciente en la cuarta dimensión espacial.

Otra parte de su argumento se refería a la sensación de estar presente en el “momento presente”. Las experiencias cercanas a la muerte pueden implicar recuerdos o escenas desconocidas, pero la persona todavía los percibe como ocurre en el momento presente. Rehardt argumentó que describir los acontecimientos físicos en el espacio y el tiempo no explica completamente este sentido personal de la presencia. Hace una distinción similar entre detectar la respuesta del cerebro al color y explicar lo que se siente realmente cuando percibe ese color.

Estas preguntas forman parte del "problema complejo" de la conciencia: por qué los procesos físicos están acompañados de experiencias subjetivas. Según Rehardt, la retención de estos rasgos familiares en historias cercanas a la muerte es una razón para considerar el mecanismo de conciencia más allá del cerebro. Sin embargo, las lagunas en la explicación no significan que la alternativa sea correcta.

El científico aplicó su analogía espacial a la muerte, señalando que la destrucción de una pintura no destruye a la persona que la mira. En su escenario, la muerte podría interrumpir igualmente la conexión entre el cerebro y la conciencia sin destruir la estructura en la que se desarrolla la experiencia. Sugirió que la conciencia podría continuar sin recibir información a través de los sentidos del cuerpo. Esta posibilidad depende de una estructura que existe independientemente del cerebro, en lugar de ser creada y mantenida por él.

Las experiencias cercanas a la muerte, escribió, pueden dar "un vistazo a lo que le espera" cuando cesen las funciones corporales que sostienen la vida humana.