Клирик Свято-Петропавловского собора объяснил природу ненормативной лексики

Встреча работников сферы ЖКХ с клириком Свято-Петропавловского собора, иереем Александром Ледоховичем состоялась во Фрунзенском районе столицы 15 октября. Темой открытого диалога, приуроченного к Неделе родительской любви, стала проблема сквернословия в семье, передает корреспондент агентства «Минск-Новости».

Иерей Александр кратко рассказал сотрудникам ЖКХ № 2 Фрунзенского района историю старейшей действующей церкви Минска — Свято-Петропавловского собора на Немиге. К тому же это старейшее сохранившееся каменное здание столицы. Оно было построено в 1612 году как православный храм. За минувшие столетия успело обветшать, быть отреставрированным и побывать в статусе главного храма города, стать складом после национализации и архивом. Лишь в конце XX века оно было возвращено православной церкви.

— Когда проводилась реставрация храма, были обнаружены четыре сохранившиеся слоя росписей, — начал диалог иерей Александр. — Последний из них был нанесен в 1943 году. Прихожане в самый тяжелый год оккупации, когда практически вся Беларусь пылала во время карательных операций, расписали стены вновь открытой церкви. И нанесли на них пример народной мудрости — изображение растения рогоз как символа единого белорусского народа. Не забитого «быдла», а самобытного. Мы, белорусы, как и рогоз, растем среди моря бурь. Но сохраняем единство, поддерживаем друг друга, вместе тянемся к солнцу.

Иерей Александр отметил, что мы живем в мире и согласии в удивительной межконфессиональной стране. Конституция Республики Беларусь и законы страны позволяют нам строить мирное общество.

— В Беларуси много смешанных семей, — сказал клирик Свято-Петропавловского собора. — Например, когда супруги — католик и православный. Чаще всего белорусы соблюдают и поддерживают свои конфессиональные традиции. А еще поддерживают друг друга: вместе ходят в храмы на большие праздники, вместе отмечают два Рождества, две Пасхи и т. д. Вместе учат детей основам христианства, межконфессионального уважения, прививают им эту белорусскую толерантность. Именно в семье из неразумного младенца рождается полноценный гражданин, уважающий других людей и соблюдающий законы. То, как он станет разговаривать в будущем, тоже идет из семьи.

Иерей Александр рассказал анекдот: один батюшка чинит забор, а возле него собралась толпа детворы и почти час стоит и смотрит. Не выдержал батюшка и спросил: вы не видели, как человек в рясе работает? Дети ответили: мы хотим узнать, что он скажет, когда молотком себе по пальцу попадет.

Ненормативная лексика стала частью жизни человека. Об этом явлении иерей Александр часто беседует с прихожанами и посетителями собора. Люди говорят, что мат может быть использован в различных ситуациях. Ведь это сильнейший эмоциональный импульс. Иногда крепкое словцо может вернуть человека в реальность. Но это в исключительных ситуациях. Клирик Свято-Петропавловского собора уверен, что в семье сквернословию нет места.

— Практически все матерные слова связаны с половым актом или животным миром, — пояснил А. Ледохович. — Вообще, мат и война идут рука об руку. Можно сказать, что они братья-близнецы. Когда человек идет войной на другого человека, он выплескивает против него всю свою агрессию. Противника надо ослабить во всех смыслах. Максимально расчеловечить его, увидеть в нем «недочеловека», или, как говорили оккупанты, — «унтерменша». В этом прекрасно помогает мат, который бьет по священным для каждого культурного и мыслящего человека понятиям: семья, деторождение, материнство. Когда люди поняли, что эти эмоциональные фразы позволяют более быстро передавать информацию, то стали часто использовать их в повседневной речи. Человек любит лениться, а мат помогает ему это делать. Так можно быстрее избавиться от стресса самому, принизить другого.

Как пояснил иерей Александр, беседы в трудовых коллективах важны в первую очередь, чтобы люди поняли, что такое мат. Что крепкое словцо, сказанное в семье, — проявление направленной агрессии. Люди, сами того не замечая, матом принижают супругов, своих детей и родителей. Поэтому в первую очередь важно, чтобы взрослый сам понял, что есть такое мат. Что он реально делает, допуская сквернословие в своей семье, в общении с близкими и друзьями, коллегами. Осознал, какая угроза скрыта за такими простыми и легкими в произношении словами и фразами. Задумался над этим и постарался исправиться, чтобы не расчеловечиваться самому и не расчеловечивать других.

Зал внимательно слушал выступление гостя, лишь изредка задавая уточняющие вопросы. После люди предпочли задать интересующие их вопросы в личном порядке.

Фото Ирины Малиновской