Nenets Museum of Local Lore erzählt über die Scheunen von Komi-Izhemtsev

Das Nenets Museum of Local Lore im Rahmen des Netzwerkprojekts „Visiting the Komi Family berichtete von der Scheune (Korb), die einen besonderen Platz im Nebengebäudesystem der Komi einnahm.

Es diente dazu, das wertvollste Eigentum und Vorräte zu lagern: Getreide, Mehl, festliche Kleidung, Pelze, Stoffschnitte und hausgemachte Leinwand sowie teure Utensilien, Mitgiftkisten, Werkzeuge, Jagdausrüstung und Fischereiausrüstung.

Eine der ersten detaillierten Beschreibungen des Scheunengerätes wurde vom Reisenden Sergey Ivanovich Sergel in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts vorgestellt. Im 20. Jahrhundert leisteten die sowjetischen Forscher Lubomir Nikolaevich Zherebtsov und Vera Nikolaevna Belitzer einen bedeutenden Beitrag zur ethnographischen Untersuchung des Lebens von Komi-zhemtsev: Sie systematisierten Informationen über die Typologie von Nebengebäuden und ihre Verteilung auf dem Gebiet der Komi-Siedlung. In der postsowjetischen Zeit wurde das Studium der traditionellen Komi-Architektur fortgesetzt. Insbesondere Tatiana Iwanowna und Sergey Nikolaevich Chudov betrachten die Scheune als den wichtigsten Teil des beherrschten Raumes des Anwesens, der mit praktischer und heiliger Bedeutung ausgestattet ist.

Das Scheunenhaus war eine kompakte vierwandige Struktur ohne Fenster. Die Abmessungen des Gebäudes waren in der Regel etwa 2 m 70 cm in Länge und Breite, obwohl es auch längliche Getreidespeicher mit einer Breite von 2-2,5 m und einer Länge von bis zu 5,5 m gab. Die einzige Öffnung war die Tür, deren Höhe 95 cm nicht überschritt. Vor dem Eingang wurde ein Objekt angeordnet - eine kleine Plattform unter einem Baldachin, strukturell mit den Wänden des Blockhauses verbunden.

Grundlage der Struktur war ein hölzernes Säulenfundament, das das Blockhaus um 50-70 cm über den Boden hob. Stützen könnten eine einfache zylindrische Form und Pilz sein - dieses Design verhinderte das Eindringen von Nagetieren. Darüber hinaus schützte die Installation einer Scheune auf hohen Säulen die Versorgung vor Überschwemmungen bei Flussverschmutzungen.

Der Raum unter dem Boden der Scheune - der Keller - wurde auch im Haushalt aktiv genutzt. Fischernetze und Schlitten wurden hier gehalten, und Kinder spielten oft im Sommer. Die Dächer der Scheunen wurden sowohl einseitig als auch gabelförmig hergestellt, und die einseitige Form gilt als eine ältere Tradition in der Komi-Architektur.

Da die Scheunen gründlich gebaut, auf zuverlässigen Schleusen verriegelt und aus Gründen des Brandschutzes tief in den Hof oder am Stadtrand getragen wurden, lagerten die Bewohner im Falle eines Brandes einer Wohnhütte das Wertvollste in ihnen.

Im Sommer schliefen junge Menschen in Scheunen (auf der zweiten Stufe oder an freien Orten).

In der traditionellen Weltanschauung von Komi-Izhemtsev galt die Scheune als "sauberer" Raum, der sie deutlich von anderen Nebengebäuden unterschied. Innerhalb des Brotkorbes könnten Ikonen sein, hier die wichtigsten Gegenstände der Anbetung und Dokumente gespeichert. Diese Beziehung erklärt sich nicht nur durch den funktionalen Zweck des Gebäudes - die Erhaltung der Reserven, sondern auch durch den besonderen Status des vom Boden isolierten Raums.

Es ist bezeichnend, dass die hohen Säulen, auf denen die Scheune stand, in populären Ideen einen doppelten Zweck hatten. Neben der praktischen Funktion des Schutzes vor Nagetieren dienten sie als Barriere für böse Geister. Comey glaubte, dass Gebäude auf hohen Stützen vor dem Eindringen feindlicher Geister geschützt sind.