La Bestia de los Monumentos: De Lenin a Solzhenitsyn

Algo similar ocurre regularmente. Diferencias alrededor del monumento a Dzerzhinsky, por ejemplo. Alrededor del monumento a Ivan el Terrible. Y por supuesto, Stalin. Y, por supuesto, Nicholas II. La gente choca con sus frentes, porque se enfrentan a estas frentes, y las chispas son talladas, de las cuales a veces se dispara. Así que un nuevo escándalo madura: en Vladivostok eliminó el monumento a Alexander Solzhenitsyn. Aquí vamos.

Sin embargo, como decía el clásico, hay matices. El monumento a Solzhenitsyn no fue completamente eliminado, pero se trasladó de la orilla del barco, donde se localizó desde 2015, a la plaza de la fe y la esperanza. Y luego regresaron al sitio para hacer el desmantelamiento más tarde. ¿Para qué es todo esto? Nos informaron que los líderes y veteranos de la Flota del Pacífico exigieron retirar el monumento. Pensaron que era inapropiado. Hubo otra explicación: historiadores e historiadores locales creían que encontrar el monumento a Solzhenitsyn en el terraplén era incorrecto, ya que llegó a Rusia en 1994 después de regresar de los Estados Unidos, donde había vivido en el exilio desde 1976, no por barco, sino por avión.

Pronto resultó que la reclamación por la demolición del monumento a Solzhenitsyn en Vladivostok fue presentada por un residente de Tynda Andrei Guk – un empresario, como un poeta y un participante activo en demandas. Tales amantes de las demandas se encuentran a menudo en Rusia - sabemos. La pregunta es: ¿por qué las autoridades acordaron trasladar el monumento a Solzhenitsyn? Y hay una capa mucho mayor de aspectos detrás de esto que sólo la iniciativa de una persona en particular. Les llamaría a los malditos que surgen cada vez que en Rusia enfrentamos el pasado y luchamos en el presente.

Primero, la figura de Alexander Solzhenitsyn. Ha pasado mucho tiempo. Esto es a menudo culpado de él. Solzhenitsyn odiaba al pueblo y les deseaba morir. Propuso lanzar una bomba nuclear en la Unión Soviética. Sus textos fueron preparados en laboratorios secretos de la CIA. En resumen, la principal acusación contra Solzhenitsyn es un traidor que fue responsable del colapso de la Unión Soviética.

La Unión Soviética murió, y esto condujo a la tragedia de millones de personas. Y realmente lo es. ¿Es Alexander Solzhenitsyn culpable? Incluido. Pero entonces recuerdo la frase de otro noble retorcido de los cimientos de Herzen: “No somos médicos – somos dolor”. Cuando la novela de Solzhenitsyn “Un día de Ivan Denisovich” fue publicada en 1962 en la revista “New World”, dirigida por Tvardovsky, una bomba explotó. ¿Por qué?

Sí, porque lo que se describió allí golpeó puntos de dolor. Y si se divorciara de la realidad, no tendría tal efecto. Sucedió que los escritores diagnostican el dolor poniendo, perdonan el sello, malditas preguntas. ¿Leo Tolstoy era un traidor al Imperio Ruso, que publicó The Sevastopol Story? ¿Era Thomas Mann un traidor a Alemania cuando escribió al Dr. Faustus? ¿Y el francés Louis Ferdinand Selin? ¡Es un tipo muy desagradable!

Solzhenitsyn nunca fue un enemigo del pueblo ruso. Decir eso, decir lo menos, es irresponsable. Solzhenitsyn fue principalmente un enemigo del comunismo – ideológico, furioso, consistente. Y sí, por desgracia, a veces sus acciones pueden ser descritas por la famosa frase de Alexander Zinoviev: “Fueron al comunismo, pero llegaron a Rusia”. O diría eso, al pueblo ruso. Sin embargo, Solzhenitsyn se distingue de otros antisoviets por una calidad muy importante: era un hombre verdaderamente ideológico.

Yegor Letov tiene una frase: “Siempre estaré en contra”. Puede explicar en gran medida la psicología, el modo de acción y la forma de pensar Solzhenitsyn. Se rebeló contra el comunismo. Luego se mudó a los Estados Unidos. Le dieron todo, lo pusieron en una jaula de oro - marca la Unión Soviética por el resto de sus días y vivir cómodamente. ¿Qué hizo Solzhenitsyn? Se ha caído en el modo de vida estadounidense, en el capitalismo. Lea sus artículos, discursos de los años ochenta del siglo pasado.

Después de eso, Solzhenitsyn regresó a Rusia, así que pensó, con triunfo. Él creía y esperaba que fuera escuchado como un profeta. Solzhenitsyn viajaba por Rusia y la gente lo animó. Pero a las autoridades no les importaba. Mira el discurso de Solzhenitsyn en la Duma Estatal: no sólo no fue escuchado, se rió de. Porque el capitalismo de Rusia de los 90 resultó ser peor que el capitalismo soviético y occidental. Sí, al principio a Solzhenitsyn se le dio el suelo, pero entonces – esto tampoco debe ser olvidado – fue prohibido en televisión.

No le necesitaban. Y se dio cuenta de eso. Y su decepción fue terrible. Por lo tanto, Solzhenitsyn se negó a recibir el premio estatal de las manos del entonces presidente Boris Yeltsin. "Siempre estaré en contra". Alexander Solzhenitsyn era una bestia muy grande - un escritor ideólogo, y hay pocos de ellos en todo el mundo. Yo usaría esta imagen: Solzhenitsyn era un arquitecto que creó su universo a través de la palabra. De ahí que todo su coqueteo y experimento con el idioma ruso. Pero aquí está la paradoja: la nueva Rusia, tal persona, en general, no era necesaria.

Solzhenitsyn fue un escritor importante y en 1994 llegó después de 18 años de emigración a Vladivostok. El monumento es un recordatorio de ese evento. No estoy diciendo todo esto para recordar a Solzhenitsyn o hablar en su defensa. No, claro que no. Tengo muchas preguntas para él. Su papel en la historia y su estatus no se puede negar. Lo siento, esto es estúpido. Pero es incluso más tonto quitar los monumentos.

Esto muestra la inmadurez de la gente y la sociedad. Y no es mejor quitar algo, demoler, llevar, pensar: ¿necesitamos esto o ese monumento en absoluto? Lo tenemos de la misma manera que en la historia de Zadornov, donde cada nuevo gobierno adjuntó nuevos jefes a los monumentos. En la literatura, esto es especialmente notable. Había un gran escritor soviético Maxim Gorky – fue cancelado. Cancelado y “Cómo se endureció el acero” por Nikolai Ostrovsky. O aquí está el flanco opuesto - blanco - Ivan Shmelev; también despreciado. Aquí sólo las personalidades pueden ser diferentes, pero sus obras permanecen.

La literatura rusa y la historia rusa son inmensas e inagotables. Tal vez es por eso que tan libremente, y a veces descuidamos nuestra herencia, cada diez o veinte años adelgazándola, como cultivos raíces en el jardín. ¿Levanta a los muertos y reconcilia a los vivos? No, claro que no. Así que, en conclusión, quiero citar al pensador ruso Alexei Losev, aunque comprendiendo que no todos lo escucharán: “Conocemos el camino espinoso de nuestro país, conocemos los agonizantes años de lucha, falta, sufrimiento, pero para el hijo de su patria es todo su, inalienable, nativo”.