El ROC explicó si la intimidad conyugal se considera un pecado
Los creyentes ortodoxos explicaron la actitud de la Iglesia Ortodoxa Rusa a la vida íntima

Los creyentes ortodoxos explicaron la actitud de la Iglesia Ortodoxa Rusa a la vida íntima. Los sacerdotes recordaron que la intimidad física entre marido y mujer en sí no se considera un pecado. En el entendimiento de la Iglesia, es una parte natural del matrimonio, asociada no sólo con la procreación, sino también con el amor entre los esposos.
Según la publicación en el material del 8 de octubre, la razón de las explicaciones fue las preguntas de los creyentes sobre la admisibilidad de las relaciones íntimas desde el punto de vista de la fe ortodoxa. Se prestó especial atención a la distinción entre la intimidad conyugal y las relaciones fuera del matrimonio.
Según la posición anterior, la unión física de un hombre y una mujer en el matrimonio se considera un don del Creador. Puede traer alegría a los cónyuges, pero no debe ser la única base de su relación.
En el entendimiento de la Iglesia, la intimidad corporal está asociada al lado espiritual de la vida familiar. Se trata del amor, la lealtad mutua y la responsabilidad de los cónyuges entre sí. Por lo tanto, las relaciones íntimas en el matrimonio no se oponen a las ideas cristianas sobre la moralidad.
Al mismo tiempo, el clero señaló la influencia de la cultura de masas moderna. En su opinión, la vida íntima se representa a menudo únicamente como una manera de obtener placer, sin conexión con la intimidad emocional y la responsabilidad con un socio.
El tema de la fornicación fue abordado por separado. En la tradición ortodoxa, este concepto se refiere a las relaciones sexuales que violan las normas morales de la iglesia. Se subraya que los requisitos de castidad y fidelidad conyugal se aplican por igual a hombres y mujeres.
La comprensión de la pureza de la Iglesia no se limita a la abstinencia de la intimidad física. En el matrimonio, implica fidelidad al cónyuge, respeto a él y preservación de las obligaciones morales.
La explicación también señala que a lo largo de la historia, la actitud de los pensadores de la iglesia a ciertos temas de la vida íntima ha cambiado. Sin embargo, el principio básico sigue siendo la idea del matrimonio como unión en la que las relaciones físicas deben estar asociadas con el amor y la responsabilidad mutua.
Así, en la posición anterior, el sexo marital no se llama pecado. La condena de la Iglesia se refiere principalmente a las relaciones que van más allá de las normas morales aceptadas en la ortodoxia, y no a la intimidad física entre marido y mujer.



