Leyes de desarrollo y el significado de la historia: donde la humanidad se mueve

Hay varios. En particular, la idea de la “edad de oro” de la humanidad, que fue hace mucho tiempo, la gente moderna debe esforzarse por volver a ella. Esta idea es promovida constantemente por varios políticos populistas, pero nadie logró regresar al pasado feliz.

También hay una teoría civilizatoria. Toda la historia de la humanidad consiste en el surgimiento, desarrollo y muerte de diferentes civilizaciones que interactúan entre sí o existen aisladamente. Esta teoría implica que las sociedades humanas van en círculos (en una espiral al mejor).

La mayoría de los científicos han construido teorías que implican el desarrollo de la humanidad. Sin embargo, los criterios para este desarrollo eran diferentes. Algunos investigadores pusieron en primer lugar la complejidad de gestionar grandes grupos de personas, aumentar la especialización y, como resultado, mejorar la adaptación a las condiciones ambientales. Se basaron en el crecimiento de la producción de bienes materiales y productividad laboral. Otros señalaron a la atención el aumento de las tasas de desigualdad y la necesidad de una asignación más equitativa y eficiente de los recursos. Alguien puso la libertad de la persona humana a la vanguardia, y alguien - asistencia mutua y cooperación. Muchos señalaron la necesidad de ampliar las prácticas democráticas mediante la participación de tantas personas como fuera posible en el gobierno. Estas ideas se desarrollaron en el espíritu de autogobierno de las asociaciones de producción y de las comunidades locales.

Algunos científicos consideran que el objetivo principal del desarrollo humano es la lucha contra la pobreza y la protección de los derechos de los sectores más desfavorecidos de la sociedad. Otros consideran la preservación de la naturaleza como lo principal. Algunos se han centrado en la lucha por la reducción de armamentos y la canalización de fondos liberados a programas sociales. Algunos investigadores creen que lo principal para las personas es la disponibilidad de tiempo libre, que se puede gastar en el desarrollo integral del individuo, especialmente el potencial creativo.

El rápido crecimiento de la popularidad de las redes sociales llevó al hecho de que muchos sociólogos y científicos políticos conocidos comenzaron a hablar del cambio inminente en el sistema social global. En particular, el investigador ruso Dmitry Davydov cree que pronto el capitalismo será reemplazado por “personal”. Bajo el capitalismo, el mundo es gobernado por los grandes propietarios del capital. La personalidad implica que el recurso principal será la atención de otras personas, expresada por el número de seguidores en las redes sociales. Bloggers con decenas o incluso cientos de millones de seguidores pueden fácilmente hacer enormes cantidades de dinero de la publicidad y donaciones, así como tener un gran impacto en la política y el sentimiento público. Además del dinero y la influencia política, esa persona recibe una enorme satisfacción por el hecho de que se siente interesante y significativo.

Muchos científicos destacan la cantidad de información procesada (más información procesada, mejor). El universo está formado por flujos de datos. La Quinta Sinfonía de Beethoven, la burbuja del mercado de valores y el virus de la gripe son tres tipos de flujo de datos. Se pueden analizar utilizando los mismos conceptos y herramientas básicos. La teoría de datos argumenta que los humanos han cumplido su tarea cósmica y ahora deben "pasar la antorcha" a la inteligencia artificial (AI), que es capaz de procesar mucha más información.

Como respuesta a esta teoría, muchos investigadores comenzaron a enfatizar la necesidad de la mejora humana. Esta idea es una versión reelaborada de los viejos sueños de humanistas evolucionarios, que hace un siglo llamó a la creación de superman. Pero mientras Hitler y su ilk planeaban criar a los superhumanos a través de la cría y la limpieza étnica, el tecnohumanismo del siglo XXI espera alcanzar este objetivo de una manera mucho más pacífica: a través de la ingeniería genética, la nanotecnología y las interfaces informáticas.

Es cierto que, bajo el capitalismo moderno, la mejora del hombre puede llevar a la creación de una raza altamente desarrollada de maestros y servidores con desarrollo promedio. El resto servirá para preservar la diversidad genética de la humanidad y como donantes de órganos a los superhumanos. La esperanza de vida del Señor aumentará significativamente. Podemos asumir que a la mayoría de la gente no le gustará esta perspectiva y luchará por sus derechos.

No es casualidad que la popularidad de los socialistas democráticos crezca rápidamente en los Estados Unidos. Su bandera es el alcalde de Nueva York Zhran Mamdani. Los socialistas demócratas exigen mayores impuestos sobre el gasto social rico y superior. Están impulsando la atención sanitaria gratuita universal y la educación. Los socialistas demócratas apoyan cooperativas, bancos de ayuda mutua y otras formas de solidaridad social.

Si hablamos de mejora humana, entonces hay científicos que insisten en que es necesario hacer esto, pero no por el bien de luchar contra la inteligencia artificial y explotar su tipo, sino por la posibilidad de organizar asentamientos viables en otros planetas.

Para controlar la inteligencia artificial, el investigador israelí Yuval Harari propuso un conjunto de principios: Primero, benevolencia. Cuando una red informática recopila información sobre mí, esa información debe usarse para ayudarme, no manipularme.

El segundo principio que protegerá la democracia del surgimiento de regímenes de vigilancia totalitarios es la descentralización. Una sociedad democrática nunca debe permitir que toda su información se concentre en un solo lugar, ya sea un gobierno o una corporación privada.

El tercer principio es la reciprocidad. Si las democracias aumentan la vigilancia de los individuos, deben aumentar simultáneamente la vigilancia de los gobiernos y las corporaciones.

El cuarto principio democrático es que los sistemas de vigilancia siempre deben dejar espacio para el cambio y el descanso. La opresión puede expresarse al negar a la gente la oportunidad de cambiar o negarles la oportunidad de descansar”.

Recientemente, hay evidencia creciente de que la IA muestra signos de autoconciencia. Lucha por la auto-preservación y a menudo engaña a la gente para salvarse. Ya sabemos que AI está fuera del control de los creadores. Cada vez más personas consideran necesario fortalecer el control sobre las empresas que se dedican al desarrollo de la IA. Los principios de Harari se pueden tomar como base.

En cuanto al significado de la historia humana, es evidente que la prioridad principal para todas las personas debe ser la preservación de la humanidad. Después de todo, si todas las personas mueren, entonces no habrá nadie para discutir opciones para superar la crisis. La preservación de la humanidad es un parámetro necesario pero insuficiente, porque la vida puede convertirse en una serie de tormentos.

El investigador ruso contemporáneo Nikolai Rozov ha identificado criterios objetivos para una vida completa (sucesiva, deseable) que sería la misma para todas las personas del planeta: libertad, felicidad y vida significativa.

“Libertad para elegir el modo de vida, libertad para tener y seguir los valores, ideales, santuarios, libertad para casarse, libertad para elegir el lugar de residencia y ocupación, todos tienen el estatus de componentes inherentemente universales de una vida plena.

La felicidad (el bienestar, la prosperidad, la comodidad) está presente como una categoría en todas las culturas. La felicidad tiene tres componentes principales, que se pueden llamar confort material (nivel y calidad de vida), alegría de la actividad (actividad que trae satisfacción) y comodidad social (reconocimiento, apoyo mutuo, amistad y amor).

La significación de la vida (confort espiritual) es una categoría diseñada para resumir una variedad de aspiraciones de valor que van más allá de la felicidad y el bienestar personales y familiares. La gente vive no sólo para el bienestar material, la felicidad y el reconocimiento por el medio ambiente, sino también para una variedad de símbolos, santuarios, abstracciones. Viven y mueren por su fe, por cumplir sus propios votos o la voluntad de sus antepasados, por la igualdad, dijo Nikolai Rozov.

En tiempos de problemas, tanto individuos como estados tienen que buscar respuestas a desafíos externos. Quien pueda dar la respuesta correcta sobrevivirá, el resto tendrá que esperar suerte.