Le 14 octobre, les croyants Ivanovo célèbrent la protection de la Très Sainte Mère de Dieu

Cette fête appartient aux grands, mais elle n'est pas parmi les Douze. En Russie, il a toujours été aimé et attendu. À la mi-octobre, tout travail de terrain était terminé, et avec eux les mariages ont commencé. Bien que les événements qui se souviennent de ce jour se soient produits il y a longtemps à Byzance lointaine, le peuple russe a pris les vacances de tout son cœur.

Selon la légende ancienne, Constantinople était alors assiégé par les barbares. Certaines sources suggèrent que ce sont les ancêtres des Russes qui ne se sont pas encore convertis au christianisme. Les habitants de la ville priaient constamment dans l'église de Vlacherna, où la Croix du Seigneur et la robe de la Vierge étaient gardées. Un jour saint André Yurodivy y vint avec son disciple Epiphanius. Soudain, il vit la Vierge Marie entrer par la porte royale. Elle était très grande et accompagnée de formidables serviteurs. Après avoir prié, elle a enlevé l'éclat, comme la foudre, l'omophorion, et puis, la prenant dans ses mains les plus pures, s'est répandue sur les gens debout dans le temple. Bientôt le siège s'arrêta et les ennemis se replièrent. Selon la légende, ce miracle a tellement impressionné les princes Askold et Dir, qui à cette époque sont allés avec l'armée à Constantinople, qu'à la fin de leur vie ils se sont convertis au christianisme.

En Russie, la fête a été officiellement établie par le prince Andrei Bogolyubsky, qui a régné de 1155 à 1174. Il vénérait Andrew Yurodivoy et le considérait comme son protecteur céleste. La première vie du saint a été écrite par le prêtre de l'église Sainte Sophia à Constantinople, qui était le prêtre de l'insensé. Cependant, le manuscrit original n'a pas survécu. Les scribes suivants ont souvent changé le texte à volonté et ont ajouté ce qu'ils entendaient ou savaient. C'est pourquoi les sources décrivant le phénomène de la Mère de Dieu peuvent se contredire un peu.

Dans la conscience populaire, la signification chrétienne de la fête est étroitement liée au changement des saisons, aux échos des croyances païennes et aux soucis quotidiens ordinaires. On croyait que c'était sur Pokrov que l'automne rencontre l'hiver. Les gens attendaient le premier gel qui couvrait le sol. C'était un jour spécial pour les filles qui voulaient se marier. Le mariage a promis une longue et heureuse vie de famille, beaucoup d'enfants et la prospérité dans la maison.

L'événement principal de la fête, comme toute autre célébration de l'église, reste le service. Dans les églises orthodoxes en ce jour sont servis un petit vêpres, un grand vêpres, des matins et la liturgie. Les akathistes sont également interprétés, qui glorifient la Vierge Marie et la fête elle-même.