Хенде хох, швайне!

Он принял на работу егерей, то есть создал новые рабочие места, познакомился и подружился с местными чабанами. Невозможно использовать природные ресурсы, ничего не отдавая взамен.

Хочешь охотиться, придется и о животных заботиться

В холодное время года егеря обеспечивают кормами кабанов и пернатых, обеспечивают охрану животных, которые приходят на водопой. Проводятся противопожарные мероприятия, с помощью трактора и плуга проложили полосы для нераспространения огня. Работа проводится в сотрудничестве с представителями лесхоза.

Есть люди, которые чувствуют себя одинаково комфортно и в большом доме, и в избушке на берегу реки. Природу Владимир любит с тех пор, как себя помнит, а в юности он встречался с Максимом Зверевым в его дачном домике, где в клетке бегали бурундуки. Он слушал истории зоолога, читал замечательные рассказы Зверева о животных, из которых многое узнал об их повадках.

Страсть к охоте уходит корнями в глубокую древность и биологическую эволюцию человека. Человек разумный (Homosapiens) и его предки сформировались как биологический вид в процессе преследования и добычи животной пищи. Миллионы лет выживание напрямую зависело от умения выследить, перехитрить и добыть зверя. Психологи отмечают, что тяга к охоте и рыбалке уходит корнями в генетическую память. Мужчина бессознательно стремится воспроизвести модель поведения древнего предка. Успешный улов или добыча активируют в мозге мощный выброс дофамина, сигнализируя об успешном выполнении «миссии выживания».

Охота на кабана открывается в первую субботу сентября, и Владимир Ковальчук отправляется в те места, где обитают эти опасные животные — в охотхозяйства. «Разные бывают случаи на охоте, иногда на грани фола, — говорит он. — Бывает, что кабан вылетает на тебя из чащи на небольшом расстоянии, и здесь, что называется, поджилки трясутся, а бывает, видишь кабана, который тебя не замечает, и надо только прицелиться. Если ранил, он понимает, кто его противник, и может атаковать. Однажды мы с товарищем взяли кабана, который сидел в густых кушарах. Его окружили собаки, лаяли-лаяли, а выгнать из чащобы не могли. Это было в горной местности, и один из нас поднялся в горку на лошади, потом подошел к собакам, но кабана все еще не видел, а тот уже чувствовал охотника. Он вылетел из чащи, и охотник от неожиданности выстрелил дважды. Зверь был огромный, около 160 килограммов. Мы все собрались, чтобы сфотографироваться с добычей».

Вообще, фотографии с крупной добычей или рыбой в соцсетях — это, по мнению исследователей, подсознательная демонстрация силы, статуса и своей приспособленности перед «племенем».

— На Айдарлах (местность в сторону Жаркента на берегу реки Или. — Прим. авт.) я однажды за два дня уложил двух кабанов, — рассказывает Владимир. — У меня была собака и двустволка ИЖ 27. Нижний ствол — дробь, верхний — картечь. Выходит метрах в 20 от меня кабан, стреляю и сообщаю об этом по рации своим ребятам. Пока подошли, стемнело, принесли веревку, и чем дальше тащили, тем крупнее и крупнее нам казался кабан. На другой день все взяли ружья и вышли на протоку, которая отделяется от реки Или. Каждый засел в укромном месте, а я пошел вперед, лег на бугорке и задремал. Вдруг слышу хрюканье. Включил фонарик, а он где-то в тростниках, метрах в пяти от меня, но я его не вижу. Вот из зарослей показался свиной пятачок…

С точки зрения психоэкологии и когнитивной психологии рыбалка и охота выступают как мощные антистрессовые инструменты. Пребывание на природе погружает человека в естественные циклы. Исследования показывают, что это развивает бережное отношение к экосистеме. Урбанизация порождает много скрытой агрессии. Охота и рыбалка позволяют легально и безопасно для социума выместить накопившееся напряжение. Охота требует хладнокровия и подавления паники, а рыбалка — глубокого терпения. Это тренирует способность контролировать свои эмоции в повседневной жизни.

Камыш стоял стеной, это и спасло охотника

— Однажды мы нарвались на подранка, собака его остановила в камышах, — продолжает Владимир. — Нужно было решить, что делать дальше, а я даже забыл, что у меня неподходящие патроны. Иду и не вижу зверя. Еще пару метров прошел, и вдруг на меня бежит кабан! Вместо того чтобы стрелять, я прыгнул на стену камыша, а он был таким густым, что я повис. Кабан промчался мимо… Наверное, у него не было цели напасть на меня, он просто убегал от собаки.

Известный зоолог и писатель Максим Дмитриевич Зверев посвятил несколько рассказов охотникам на кабана. Рассказ «Случай на охоте» — про двух товарищей, один из которых принял корову за кабана. Азат будил своего друга-шахматиста Петю, напоминая, что уже утро и они на охоте. В этой истории «шахматист» синоним слова «ботаник» — так назвали бы неопытного новичка-охотника сегодня.

Хозяйка дома, где они ночевали, предложила парное молоко и попросила выгнать ее корову за село, где та сразу свернула в кусты. Весь день друзья бродили по зарослям, Азат уже нес тяжелую связку фазанов. На берегу реки расположилось стадо коров, а на пне сидел старик. Подошли, поздоровались, расположились на траве отдохнуть и стали слушать.

«Старик долго рассказывал, покуривая их папиросы, всякие страшные истории о кабанах-секачах, которые, по его словам, разорвали уже несколько городских охотников, — пишет Зверев. — Шахматист принял все за чистую монету, и когда приятели пошли дальше, он ни на шаг не отходил от дороги.

Азат шел по зарослям, вспугивая фазанов, и советовал Пете отойти от дороги. Тот послушался, отстал, и теперь его неотступно преследовала мысль о встрече с кабаном-секачем». Оставшись один, городской житель почувствовал себя неуютно, крикнул, но друг не отозвался. Он стал пробиваться назад к дороге, заплутал и услышал треск сухого тростника. Кто-то ломился навстречу. «Он поспешно перезарядил ружье, вложил в ствол единственный патрон с круглой пулей. Вершины тростника впереди качнулись, и что-то темное замелькало совсем близко. «Секач!» — в ужасе решил охотник и, почти не целясь, выстрелил в приближающегося зверя». Встретившись, наконец, с Азатом, рассказал, что на него бросился кабан, и друг пошел искать убитого зверя. Вскоре оба стояли над тушей серой коровы с обломанным рогом — той самой, которую утром спровадили за село.

Вернувшись в дом хозяйки, решили ничего не говорить ей до утра. Прикидывали, у кого можно занять денег, чтобы расплатиться за домашнее животное. А наутро хозяйка доила свою однорогую серую корову, и друзья слышали, как бьет струя молока в подойник. Хозяйка рассказала, что корова, которую она искала весь вечер, вернулась в полночь, у нее был вырван клок шерсти. Наверное, напоролась на ветку. «Петька, ты только ее контузил! Пуля скользнула по голове, ошеломила корову и дала рикошет в сторону. А потом она пришла в себя и отправилась домой!».

Дед-делец

Возле охотничьего магазина встречающиеся там охотники говорили о собаках, ружьях, удачных охотах и трофеях. Из рассказа «Простаки»: «Два приятеля — фельдшер и ветврач — с интересом слушали рассказы опытного кабанятника. К приятелям подошел благообразный старичок в старомодном поношенном костюме. Вкрадчивым певучим голосом он сказал:

— Милые мои, вот вы изволите говорить про кабанов. Видать, охотники? Милости прошу, приезжайте, благодетели мои, пристукните хоть одного ирода проклятого. Всю кукурузу сожрали анафемы. Каждую ночь приходят!».

Старик назвал деревню, пообещал показать место, откуда выходят кабаны и где им устроить засаду. В субботу вечером «Москвич» прибыл на место, у лавки их ждал знакомый старик. Он подсел в машину к охотникам и показал тростниковые заросли. Они еще никогда не охотились на кабанов и предвкушали большое приключение.

«Старик сказал ветврачу: «Садись здесь. Они оттуда придут. Близко не подпускай — бей, а то бросится секач, и поминай как звали. Убьешь, не подходи, жди утра — можешь только ранить, а он, змий, притаится и задерет!».

Фельдшера старик поманил дальше, мол, на одной тропе надо засесть двоим. И, когда послышался треск, он выстрелил. Тростники затрещали, кабан убегал, и вскоре послышались еще два выстрела. Казалось, на образовавшейся просеке запеклась его кровь. «Через несколько минут врач оживленно рассказывал фельдшеру, что услышал его выстрелы, и сразу прямо на него начал ломиться через тростник огромный кабан.

— Чтобы он меня не вспорол, я выстрелил в воздух. Зверь бросился в сторону. Тогда я ударил в него через тростник круглой пулей. Я слышал, как он тяжело рухнул в грязь».

У костра охотники рассуждали, кого позовут на пельмени из кабанятины и как они отблагодарят старика. Потом стали спорить, кто все-таки убил этого кабана. Они поссорились, а утром оказалось, что убили телку.

Старик всю ночь спал в «Москвиче». Когда узнал, что пристрелили рыжую корову, воскликнул, мол, она принадлежала председателю колхоза, и предупредил, что поднимется шум. Пришлось уплатить ему тройную цену за корову, чтобы замял дело и молчал. А потом выяснилось, что хитромудрый старик по дешевке покупал плохих телят и привязывал их в зарослях тростника. Ночью на тропу сажал двух доверчивых охотников, обходил их стороной и отвязывал теленка. Так и дурил неопытных охотников, пока не попался.

Обзор от ИИ: «Охотник нацелен на результат, триумф и доминирование. Психологи отмечают, что настоящие охотники вопреки стереотипам более социально адаптированы, четко соблюдают иерархию и правила внутри группы, но при этом обладают более жестким типом личности».