هنتر في بورياتيا: " لا يمكن أن يكون الحب وحده "

وفي حلقة دراسية عُقدت في أولان - أود، قال الصيّاد المتمرّن أناتولي تيوترين إن الحالة الراهنة مع الخروج الجماعي من الدببة إلى المستوطنات ليست الأولى في تاريخ بورياتيا. على سبيل المثال، في عام 1993، الدب الأول تم القبض عليه على مستنقعات "موخين" في 30 آب/أغسطس والأخير قبل السنة الجديدة مع الرئيس السابق لقسم الصيد فيكتور موسكفين لاحظ أثر جديد للوحش بعد السفر بضعة كيلومترات أخرى، الصيادون أطلقوا سراح الكلب. لقد حانت قريباً كل ما بقي هو أن تركض وتطلق النار الكلب، قال تيوترين، في مثل هذا الصيد يساعد عظيم: انه يظهر حيث الوحش، وأنت تهرب دون خوف من أنه سيكون خلفك.

وفي الحلقة الدراسية، أخبرت أناتولي تيوترين زملائه عن سلوك القضبان - تلك الدببة التي لا تترنح، وبالتالي فإنها تشكل أكبر خطر. ووفقاً له، فإن بعض الحيوانات ستنخفض: فنظراً إلى الدببة التي تُطلق النار عليها الآن، فإن ثلثها تقريباً " سمينة تماماً وستنخفض عادة " . أولئك الذين لا يستلقون سيمشيون على طول المسارات، إذا وضع الصيادون فخاخ، وعبر أرض الشتاء.

ورداً على السؤال المتعلق بأسباب الطفرة الحالية، استرعى تيوترين الانتباه إلى الطابع الدوري: فالفرق بين عامي 1961 و1993 و2026 يبلغ حوالي ثلاثين عاماً. قال أن كل شيء يبدأ بالطقس فترة الربيع كانت باردة جداً، فاسقة في حزيران تغلبت على مطب الشتاء. الدب، الذي يخرج من العشائر، أولاً يتحول الأحجار ويأكل اليرقات، ثم يتغذى على الثوم في مقاطعتي الزكامينسكي وجينسكي، هو دائماً ما يكون جيداً، لكن في منطقتي إيفولجينسكي وبيكال كان غائباً عملياً: لم يكن هناك عشب في الصيف، ثم اختفى البيرة. وفي وقت سابق، تشير إلى تيوترين، على جمع العنكبوتات، والبلوبيريات، واللينجونبيريات، ذهبت جميع سكان المدينة - في التايغا لم تكن لتخطو، في كل مكان كانت هناك سيارات. الآن (لينجونبيري) نادر لكنه ليس الطعام الرئيسي للدب فطر الدب، خلافا للاعتقاد الشعبي، لا تأكل.

وسبب آخر لافقار قاعدة التغذية، أطلق الصياد النار، مما أثر تأثيرا كبيرا على إيكولوجيا بورياتيا. بعدهم، بدأ المحرقون في الإطاحة، وفي البداية كان هناك بيري، الطبقات السطحية من التربة تحمل الماء، والعشب ذو العقبة يمكن أن يحصل عليه. لكن الثوب كان مغطى بمسمار صغير و شاف وهذا الغطاء النباتي أولاً يهز العشب ويمنعه من التطور و ثانياً يمتص كل الرطوبة الآن، وفقاً للصياد، هناك سيناريوهين محتملين: إما حريق جديد، بعد ذلك يمكن أن يصبح أسوأ، أو سترتفع الأشجار مرة أخرى، ولكن في حين أن التوت غائب عمليا، وليس هناك إزالة للأحراج حيث يمكن أن ينمو أيضا.

الغابة كانت دائماً مكاناً مفضلاً للقرية، وهكذا كانت للجميع. والآن القرية لا يمكنها الذهاب إلى الغابة تيوترين سمّاها بالقتل الزائد: أخذ القرويون الغابات، ولكن هناك غابات ريفية حيث يمكنهم الحصول على خشب لإصلاح السياج أو الحطب. He drew a historical parallel: peasant riots occurred when people were not allowed to harvest firewood. "الله منع حدوث ذلك مرة أخرى" قال.

الطبيعة، التي أكدها الصيّاد، لا يمكن أن تكون الحب فقط: يجب أن يكون الشخص سيدها - سيد معقول. في مثل هذه المنطقة الشاسعة يعتقد أن الناس يجب أن يصطادوا ويصطادوا.