El santuario llegó a Kazajstán

El 27 de septiembre, Almaty conoció un santuario especial con una historia centenaria. Se data aproximadamente, y tiene un significado espiritual especial para los creyentes. La cruz fue entregada a la iglesia por el vidente Sergei Kiselev. El santuario está destinado a la adoración orante de los creyentes y se convertirá en una de las reliquias a las que los feligreses podrán recurrir al apoyo espiritual, ayuda en las pruebas de vida.

La reliquia fue transferida a la iglesia a petición del Metropolitan Alexander de Astana y Kazajstán. La cruz de plata fue hecha en 1791 por el maestro A. Tukalov en Yaroslavl y fue situado en la Iglesia Pyatnitsky de Poshekhonje. La inscripción en la cruz dice: “Esta cruz creadora de vida con reliquias contribuyó a la Iglesia del viernes en Poshekhonya, en el volósto Beloselskaya, del feligres y propietario Matryona Muratova, del celo por la Iglesia Santa, a la memoria eterna”.

Después de la revolución de 1917, el santuario fue llevado al extranjero, y durante más de un siglo se movió alrededor de Europa, permaneciendo por un tiempo en Alemania, entonces en Gran Bretaña, hasta que fue adquirido para Kazajstán.

La introducción solemne del santuario tuvo lugar en la fiesta de la Exaltación de la Santa y la Cruz del Señor que da vida.

La importancia especial de la cruz Poshekhon es dada por la composición de las reliquias de los santos venerados por los cristianos ortodoxos durante muchos siglos: el Santo Apóstol Andrés el Primer Llamado, San Nicolás el trabajador maravilla, el Gran Mártir Barbara Iliopol, San Alexis - Metropolitano de Moscú y Toda Rusia, el Beato Príncipe Romano de Uglichsky y el Reverendo Nilo de Stolobensky.

La aparición de la Cruz Poshekhon en Almaty no sólo tiene importancia eclesiástica, sino también histórica y cultural. La cruz pertenece al número de antiguos santuarios ortodoxos y se asocia con la tradición de veneración de las reliquias santas - uno de los componentes más importantes de la cultura espiritual ortodoxa. En la tradición ortodoxa, las reliquias de los santos son percibidas como evidencia de la realidad de la fe cristiana y la continuación de la presencia espiritual de aquellos que, a través de su vida, hazaña y servicio de la Iglesia, se han convertido en un ejemplo de santidad cristiana. Por eso se colocan partículas de reliquias en cruces, iconos, reliquias y otros santuarios destinados a la oración.

El mismo nombre de la cruz Poshekhonsky se asocia con la zona histórica de Poshekhonje. Estos santuarios forman parte de la historia centenaria de la ortodoxia y preservan la memoria de generaciones de creyentes, para quienes la cruz no era sólo un símbolo de la fe cristiana, sino también un testimonio visible de continuidad espiritual.

De particular interés es la composición del santuario. Cada uno de los santos, cuyas partículas de reliquias se colocan en la cruz Poshekhon, ocupa su lugar en la historia del cristianismo y la tradición ortodoxa.

Andrés el Primer Llamado es uno de los 12 apóstoles, el primero llamado por Cristo al ministerio apostólico. Su nombre está asociado con la predicación del cristianismo entre los pueblos que vivían en los territorios de Europa oriental y la región del Mar Negro.

Nicholas el obrero de las maravillas es uno de los santos más venerados del mundo cristiano. Vivió en los siglos III-IV y fue obispo de la ciudad de Myra Lycian. La tradición eclesial ha preservado numerosos testimonios de su misericordia, ayuda a las personas y protección de los que estaban en problemas. La veneración de San Nicolás se extendió mucho más allá de Asia Menor y se convirtió en una de las tradiciones más estables del mundo ortodoxo.

La Gran Mártir Barbara de Iliopol es un santo cristiano temprano que aceptó la muerte de un mártir por confesar su fe. Su veneración por siglos se ha conservado en diversas tradiciones ortodoxas, y la imagen de Santa Bárbara está asociada con valentía, lealtad a la fe cristiana y firmeza espiritual. Con especial temblor, fue venerada por el canonizado Nicolás de Almaty.

Alexy, Metropolitano de Moscú y Toda Rusia, es una de las jerarquías rusas sobresalientes del siglo XIV, que desempeñó un papel significativo en la historia de la Iglesia rusa. Fue metropolitano en un momento en que Moscú estaba fortaleciendo gradualmente su importancia como el centro espiritual y político de Rusia. Su ministerio de la iglesia cayó en una época difícil, y la memoria de él se conserva como un pastor sabio y un don de la oración.

Prince Roman Uglichsky. Su nombre está asociado con Uglich y la historia de las dinastías principes de Rusia. La veneración de príncipes nobles en la tradición ortodoxa refleja la idea de la posibilidad de servicio cristiano no sólo en el monasticismo o rango espiritual, sino también en la vida estatal y pública.

San Nilo Stolobensky es un santo del siglo XVI, famoso por su dura vida ascética. Asceticó en la isla de Stolobnoye en el lago Seliger, donde más tarde apareció el desierto de Nilov - uno de los famosos centros espirituales de la ortodoxia. La memoria del Nilo Monk está especialmente conectada con la hazaña monástica, la oración y la vida ascética.

La transferencia de la Cruz de Poshekhon a la Iglesia de Vladimir abre una oportunidad para los creyentes ortodoxos en Almaty para venerar un santuario conectado con varias épocas de la historia cristiana de inmediato – desde el tiempo apostólico y los primeros siglos del cristianismo a la historia de la Iglesia rusa.

En este sentido, la cruz une la memoria de diferentes generaciones de cristianos y diferentes tradiciones espirituales. En un santuario hay partículas de las reliquias del apóstol, antiguos mártires y santos, príncipes y santos rusos.

La aparición de un antiguo santuario en Almaty también forma parte de la historia de la vida ortodoxa en Kazajstán, donde se han formado parroquias, iglesias, comunidades monásticas y tradiciones de veneración de los santuarios ortodoxos durante décadas.

Ahora la cruz Poshekhon se ubicará en el templo de Vladimir de Almaty, dando a los creyentes la oportunidad de venir al santuario para la oración y la adoración.

El hallazgo de la cruz en Kazajstán es también un encuentro de la vida moderna de la iglesia con el patrimonio espiritual de los siglos pasados, preservado en el santuario del siglo XVIII y trasladado hoy a nuevas generaciones de creyentes.

El don sagrado se ubicará en la Iglesia de Vladimir junto al santuario principal del templo - el icono de Tikhvin de la Madre de Dios.

La Iglesia del Santo Príncipe Vladimir, de igual a postes, se encuentra en Almaty, las estribaciones del Trans-Ili Alatau, en las afueras del microdistrito de Baganashyl. Sorprende con su grandeza arquitectónica y detalles interiores hábilmente ejecutados.