Le sanctuaire est arrivé au Kazakhstan

Le 27 septembre, Almaty a rencontré un sanctuaire spécial avec une histoire séculaire. Elle est datée approximativement, et a une signification spirituelle particulière pour les croyants. La croix a été remise à l'église par le ctiateur de la paroisse Sergei Kiselev. Le sanctuaire est destiné au culte de prière des croyants et deviendra l'une des reliques auxquelles les paroissiens pourront se tourner pour obtenir un soutien spirituel, de l'aide dans les épreuves de la vie.

La relique fut transférée à l'église à la demande du métropolite Alexandre d'Astana et du Kazakhstan. La croix d'argent a été faite en 1791 par le maître A. Tukalov à Yaroslavl et était située dans l'église Piatnitsky de Poshekhonje. L'inscription sur la croix se lit comme suit: Cette croix de vie avec des reliques a contribué à l'église du vendredi à Poshekhonya, dans le Volost de Beloselskaya, de la paroissienne et propriétaire Matryona Muratova, du zèle pour la Sainte Eglise, à la mémoire éternelle.

Après la révolution de 1917, le sanctuaire fut emmené à l'étranger et, pendant plus d'un siècle, il se déplaça en Europe, restant pendant un certain temps en Allemagne, puis en Grande-Bretagne, jusqu'à ce qu'il soit acquis pour le Kazakhstan.

L'introduction solennelle du sanctuaire a eu lieu lors de la fête de l'Exaltation de la Croix Sainte et Vivante du Seigneur.

La signification particulière de la croix de Poshekhon est donnée par la composition des reliques des saints vénérés par les chrétiens orthodoxes pendant de nombreux siècles: le Saint-Apôtre André le Premier-Appelé, saint Nicolas le travailleur des merveilles, la grande martyre Barbara Iliopol, saint Alexis - métropolite de Moscou et toute la Russie, le bienheureux prince romain d'Uglichsky et le révérend Nil de Stolobensky.

L'apparition de la Croix de Poshekhon à Almaty n'a pas seulement une signification ecclésiastique, mais aussi historique et culturelle. La croix appartient au nombre de sanctuaires orthodoxes antiques et est associée à la tradition de vénération des reliques saintes - l'une des composantes les plus importantes de la culture spirituelle orthodoxe. Dans la tradition orthodoxe, les reliques des saints sont perçues comme une preuve de la réalité de la foi chrétienne et de la poursuite de la présence spirituelle de ceux qui, par leur vie, l'exploit et le service de l'Église, sont devenus un exemple de sainteté chrétienne. C'est pourquoi des particules de reliques sont placées dans des croix, icônes, reliques et autres sanctuaires destinés à la prière.

Le nom même de la croix Poshekhonsky est associé à la zone historique de Poshekhonje. Ces sanctuaires font partie de l'histoire séculaire de l'orthodoxie et préservent la mémoire de générations de croyants, pour lesquels la croix n'était pas seulement un symbole de la foi chrétienne, mais aussi un témoignage visible de continuité spirituelle.

La composition du sanctuaire est particulièrement intéressante. Chacun des saints, dont les particules de reliques sont placées dans la croix de Poshekhon, prend sa place dans l'histoire du christianisme et de la tradition orthodoxe.

André le Premier-Appelé est l'un des 12 apôtres, le premier appelé par le Christ au ministère apostolique. Son nom est associé à la prédication du christianisme parmi les peuples qui vivaient dans les territoires d'Europe orientale et de la région de la mer Noire.

Nicolas le travailleur des merveilles est l'un des saints les plus vénérés du monde chrétien. Il vécut aux III-IV siècles et fut évêque de la ville de Myra Lycian. La tradition religieuse a conservé de nombreux témoignages de sa miséricorde, de son aide aux gens et de la protection de ceux qui étaient en difficulté. La vénération de saint Nicolas s'est étendue bien au-delà de l'Asie Mineure et est devenue l'une des traditions les plus stables du monde orthodoxe.

La Grande Martyr Barbara d'Iliopol est une sainte chrétienne primitive qui a accepté une mort martyre pour avoir confessé sa foi. Sa vénération depuis des siècles a été préservée dans diverses traditions orthodoxes, et l'image de sainte Barbara est associée au courage, à la fidélité à la foi chrétienne et à la fermeté spirituelle. Avec une grande inquiétude, elle fut vénérée par le canonisé Nicolas d'Almaty.

Alexy, métropolite de Moscou et de toute la Russie, est l'un des hiérarques russes remarquables du XIVe siècle, qui a joué un rôle important dans l'histoire de l'Église russe. Il était métropolitain à une époque où Moscou renforçait progressivement son importance en tant que centre spirituel et politique de la Russie. Son ministère d'église est tombé sur une époque difficile, et le souvenir de lui est conservé comme un pasteur sage et de prière-giver.

Le prince Roman Uglichsky. Son nom est associé à Uglich et à l'histoire des dynasties princières de la Russie. La vénération des nobles princes dans la tradition orthodoxe reflète l'idée de la possibilité du service chrétien non seulement dans le monachisme ou le rang spirituel, mais aussi dans la vie publique et d'État.

St. Nil Stolobensky est un saint du XVIe siècle, célèbre pour sa vie ascétique stricte. Il ascétisme sur l'île de Stolobnoye sur le lac Seliger, où plus tard le désert de Nilov est apparu - un des centres spirituels célèbres de l'orthodoxie. La mémoire du Nil Monk est particulièrement liée à l'exploit monastique, à la prière et à la vie ascétique.

Le transfert de la Croix de Poshekhon à l'Église Vladimir ouvre la possibilité aux croyants orthodoxes à Almaty de vénérer un sanctuaire lié à plusieurs époques de l'histoire chrétienne à la fois – du temps apostolique et des premiers siècles du christianisme à l'histoire de l'Église russe.

En ce sens, la croix unit la mémoire de différentes générations de chrétiens et de différentes traditions spirituelles. Dans un sanctuaire il y a des particules des reliques de l'apôtre, des anciens martyrs et des saints, des princes et des saints russes.

L'apparition d'un ancien sanctuaire à Almaty fait également partie de l'histoire de la vie orthodoxe au Kazakhstan, où les paroisses, les églises, les communautés monastiques et les traditions de vénération des sanctuaires orthodoxes ont été formées depuis des décennies.

Maintenant la croix de Poshekhon sera située dans le temple Vladimir d'Almaty, donnant aux croyants l'occasion de venir au sanctuaire pour la prière et l'adoration.

La découverte de la croix au Kazakhstan est également une rencontre de la vie religieuse moderne avec l'héritage spirituel des siècles passés, conservé dans le sanctuaire du XVIII siècle et transféré aujourd'hui à de nouvelles générations de croyants.

Le don sacré sera situé dans l'église Vladimir à côté du temple principal - l'icône Tikhvin de la Mère de Dieu.

L'église du Saint Égal aux Apôtres, le prince Vladimir, est située à Almaty, les contreforts du Trans-Ili Alatau, à la périphérie du microdistrict de Baganashyl. Il émerveille par sa grandeur architecturale et ses détails intérieurs habilement exécutés.