El funcionario francés prohíbe a los pescadores hablar criollo
En la isla francesa de Guadalupe, se produjo un escándalo sobre el estatus del lenguaje criollo

En la isla francesa de Guadalupe, surgió un escándalo sobre el estatus del lenguaje criollo. La razón fue un incidente con el prefecto de la isla Thierry Devimo, quien hizo un comentario a un pescador local para usar el discurso nativo. El video del conflicto, filmado en la ciudad costera de Santa Rosa, provocó una ola de indignación en las redes sociales, informó la Associated Press.
Durante la reunión, el funcionario exigió que el pescador negro cambiara a francés. Si hablas criollo, es irrespetuoso conmigo, dijo Devimo. El prefecto respondió: “Sí, pero no hablo criollo, así que habla francés conmigo”.
El oficial más tarde se disculpó, llamando sus palabras "infortunada" y " torpe". Explicó que se había reunido con pescadores para discutir sus preocupaciones, pero no podía comprender los matices de la conversación debido a la barrera del lenguaje.
Las excusas no debilitaron la discusión. Para muchos residentes de la isla, la cuestión era más profunda que el error personal del gobierno. El criollo, hablado por más de 370.000 personas, se formó durante la era colonial entre africanos esclavizados y posteriormente enriquecido con las palabras de los trabajadores indios. Durante mucho tiempo se consideró un "idioma escarpado" y tenía un estado social bajo en comparación con el francés oficial.
Desde los años noventa, los activistas han impulsado el reconocimiento de los idiomas regionales y su enseñanza en las escuelas. Hoy, el criollo se considera un elemento clave de la identidad cultural. Los usuarios de redes sociales dijeron que no podía entenderse como un "idioma de cocina" y cuestionaron por qué un representante del estado no estaba obligado a entender el discurso local.
Unos 15 millones de personas en el Caribe hablan diversas formas de criollo. Tiene estatus oficial en Haití y se enseña en las escuelas de Dominica. En 1989, los escritores Martinica Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau y Rafael Confian justificaron la defensa de la criolla, llamando al lenguaje un símbolo de la preservación de la cultura a pesar del pasado colonial.
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