Pourquoi Dieu bénit le mariage est nécessaire et pourquoi le bonheur familial dépend du travail quotidien

L'Église orthodoxe célébrera le 13 septembre le jour d'automne de la mémoire du prince Pierre et de la princesse Febronia. Ce sont les saints Murom, dont l'histoire est devenue un symbole d'amour fort, de loyauté et de l'idéal du mariage chrétien. Surmontant les barrières de classe et les boyars d'hostilité, le couple a vécu en harmonie une longue vie. Dans la vieillesse, ils ont adopté le monachisme avec les noms David et Euphrosyne. Ils sont morts le même jour et à l'heure le 8 juillet 1228. Selon la légende, leurs corps se sont miraculeusement retrouvés dans le même cercueil trois fois après avoir essayé de les enterrer séparément. Leur vie est souvent racontée dans des conversations préparatoires pour l'un des principaux sacrements - le mariage. C'est de lui que nous avons parlé avec le clerc de la cathédrale Sainte Trinité Slonim Prêtre Nikolai Savitsky.

Dans l'Église orthodoxe, un mariage n'est pas seulement une belle cérémonie avec des anneaux, couronnes et bougies. C'est l'un des sept sacrements dans lesquels l'union d'un homme et d'une femme est sanctifiée au ciel, à l'image de l'union du Christ et de l'Église.

- Nous demandons à Dieu de bénir le mariage, dit le père Nicholas. Contrairement au Baptême, qui est souvent pratiqué en enfance, le mariage est un choix conscient d'adultes qui ont décidé de lier leur destin à la vie.

Mais pourquoi se marier si tu peux juste signer le bureau d'enregistrement ? Pour un croyant, ce n'est pas un rituel ou un hommage à la tradition. C'est une demande pour la grâce de Dieu qui transforme le mariage et aide à construire un mariage fort sur les valeurs chrétiennes fondamentales.

- Avec le temps, cette grâce sera ressentie. Surtout dans les moments difficiles, auxquels chaque couple fait sans doute face, le père remarque.

Cependant, le prêtre souligne qu'il est important de ne pas abriter d'illusions: le sacrement n'est pas une baguette magique. Il ne devient un soutien que pour ceux qui sont prêts à vivre de manière chrétienne

- Nous demandons des bénédictions pour tout – pour la journée, pour la route, pour les repas. Le mariage est la chose la plus importante, parce que tout le chemin de la vie en dépend.

Au moment du mariage, l'Église demande aux mariés si leur désir est volontaire et si une promesse n'est pas donnée à l'autre. Cette question n'est pas une formalité. Au cœur de la famille se trouve la liberté, pas la coercition ou la passion momentanée.

L'amour est un sentiment mûr qui a été nourri pendant des années, explique le Père Nikolai. Au début, on le confond souvent avec l'amour. Et puis les choix quotidiens en faveur de l'autre commencent. Sans l'aide de Dieu, cela peut être très difficile.

Il est important pour ceux qui veulent se marier de comprendre: le sacrement exige non seulement des troubles organisationnels, mais aussi une attitude interne. Le prêtre souligne que les deux conjoints devraient venir au mariage avec un désir commun:

- Souvent, quelqu'un agite, manipule ou force, il remarque amèrement. Le mariage devrait être une union volontaire à vie. En règle générale, avant le mariage, des conférences ou des conversations sont organisées sur le sens du sacrement et les devoirs familiaux. Chaque paroisse a ses propres règles, il est donc important de décider d'abord de l'église où vous comptez vous marier et parler au prêtre. La confession et la communion sont obligatoires, et non pas comme des actions ponctuelles, mais comme une partie d'une vie spirituelle permanente. La liste des choses nécessaires est petite, mais chacune d'elles a un symbolisme profond. L'ensemble traditionnel est les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu, les alliances, les bougies de mariage et une serviette. Maintenant il y a beaucoup de beaux sets ready-made, quelqu'un commande des icônes individuellement des maîtres. Une attention particulière est accordée aux couronnes que le prêtre pose sur la tête ou qu'ils sont soutenus par des témoins. Bien que le sacrement lui-même puisse passer sans ce dernier. Père donne un exemple: il y a eu un mariage, où seuls les conjoints et leur petit enfant en fauteuil roulant étaient présents. Néanmoins, le prêtre rappelle:

Le mariage est une célébration devant la communauté de l'église. Quand tous les paroissiens prient pour la famille, c'est une joie particulière. Cependant, beaucoup de gens croient qu'il devrait y avoir peu d'invités à --pas de jinx. Nous ne devons pas croire au mauvais œil, mais en Dieu.

Le prêtre a le droit de refuser le sacrement. Les raisons sont objectives: foi différente, absence de baptême dans l'un des futurs époux, incrédulité manifeste en Dieu, même si une personne est officiellement baptisée:

- Pourquoi se marier s'il n'y a pas de foi ? - C'est une profanation sacramentelle. Le refus est également possible en l'absence de préparation spirituelle ou si des circonstances interfèrent avec le mariage (par exemple, des promesses cachées à une autre personne).

On demande souvent s'il est possible d'épouser orthodoxe et catholique. La réponse est oui, l'Église bénit le mariage entre deux chrétiens. Cependant, il y a des nuances, ces problèmes sont résolus individuellement avec le prêtre. Et quant au "débunkering" - il n'y a pas de telle procédure. Ce qu'on appelle le débauche, dans la langue de l'Église, c'est la reconnaissance du mariage comme ayant perdu la force canonique et la délivrance de la permission de remariage. Pour recevoir une bénédiction, vous devez avoir de bonnes raisons (par exemple, le décès du premier conjoint) et soumettre une pétition écrite à l'évêque dans l'administration diocésaine.

Un des sujets les plus douloureux est la relation avec les parents lors du choix d'un partenaire de vie. Le père Nicholas rappelle les paroles de l'Évangile: -... un homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme. C'est un commandement pour créer une nouvelle famille indépendante.

- Les parents ont peut-être raison, mais ils ont tort, dit le père. Personne ne connaît votre partenaire mieux que vous. Le principal est de ne pas permettre l'hostilité.

Le Père Nikolai donne des exemples tristes quand les enfants adultes et les parents, visitant la même église, ne communiquent pas pendant des années à cause du refus du choix:

- C'est inacceptable. S'il y a un conflit et que vous allez dans la même paroisse, vous ne pouvez pas prendre la communion avant d'être réconciliés. Je vous conseille d'organiser avant le mariage, afin que la célébration ne soit pas éclipsée. Les parents devraient prier pour leurs enfants et les laisser partir libres, et les enfants devraient respecter leur expérience parentale.

Père revient à la chose principale: le mariage ne garantit pas une vie sans nuage sans querelles, mais donne de la force pour l'exploit quotidien: Le mariage est une grande œuvre: oublier de soi pour le bien d'une autre personne. Apprenez à négocier, à endurer, à donner du temps. L'Église voit sa tâche dans le rappel : la famille n'est pas basée sur la passion, mais sur l'amour sacrificiel. Et le sacrement du mariage est une demande d'aide d'en haut. Nous promettons de vivre selon les commandements. C'est seulement alors que nous pouvons compter sur le soutien de Dieu.