L'Exaltation de la Croix : une fête qui rappelle la puissance de l'Amour et l'importance de la confiance en Dieu

En 326 à Jérusalem, près de la montagne sacrée de Golgotha, la reine Helena a trouvé la Croix sur laquelle le Sauveur a été crucifié. Trois siècles plus tard, en 629, l'empereur byzantin Héraclius retourna du sanctuaire de Perse, où il fut pris par les conquérants. Les deux événements - l'acquisition et le retour - l'Église unie en un seul festin, appelé l'Exaltation de la Croix Honnête et Vivante du Seigneur. En savoir plus sur son histoire et ses traditions a parlé au clergé de la cathédrale Sainte Trinité Slonim prêtre Nikolai Savitsky.

Selon la tradition de l'Église, la reine Helena se rendit à Jérusalem, à la demande de son fils, l'empereur Constantin le Grand, pour trouver des sanctuaires sur les lieux de la vie terrestre de Jésus Christ. La date de la Croix n'est pas connue, mais elle est plus souvent attribuée à 326. Il fut enterré dans le sol où les païens construisirent un temple. Lorsque la grotte a été creusée, trois croix ont été trouvées – celles sur lesquelles Jésus et les deux brigands ont été crucifiés. Pour déterminer lequel d'entre eux appartenait au Sauveur, le patriarche Macarius les a placés alternativement sur une femme gravement malade – elle a été immédiatement guérie du toucher de la Troisième Croix. Puis, selon la légende, les morts furent ressuscités, à qui l'arbre vivifiant fut posé.

Le prêtre Nikolai Savitsky. Les chrétiens, rassemblés en nombre incalculable, ont demandé au moins de loin de voir le sanctuaire. Le patriarche Macarius s'est élevé dans un lieu élevé et a élevé la croix trois fois - le peuple, la contemplant, s'inclina et s'écria: «Seigneur, aie pitié!» - ajoute le père Nicolas. En 335 à Jérusalem a consacré le temple de la Résurrection du Christ, la fête de l'Exaltation a été déplacée au 14 septembre dans le style ancien – le 27 selon le nouveau. A partir du VIIe siècle, ce jour fut lié au souvenir du retour de la Croix de Perse, où il resta 14 ans - depuis 614. En 628, l'empereur grec Héraclius battit les Perses et retourna le sanctuaire à Jérusalem.

Il est intéressant de dire que la relique a été divisée en deux parties. L'un fut laissé à Jérusalem et l'autre envoyé à Constantinople. L'histoire du fragment de Jérusalem se termine en 1187, quand les croisés l'ont emmené avec eux pour combattre l'armée de Saladin. Le sort de Constantinople reste en question. Selon une version, lors du pillage de la capitale byzantine en 1204, les Vénitiens l'ont volé puis revendu. Selon un autre, le sanctuaire a été conservé à Constantinople jusqu'à l'arrivée des Turcs en 1453. Selon la troisième version, la Croix était constamment divisée, de sorte que ses particules peuvent être trouvées dans différentes parties du monde. "Ne pas éviter ta croix" L'Exaltation est la douzième fête dédiée directement au Christ. Le culte n'est pas lié à d'autres services : même la mémoire de saint Jean Chrysostome est transférée à un autre jour.

- La croix n'est pas seulement une relique historique ou un symbole abstrait. C'est un instrument de souffrance, qui est devenu un instrument de salut, le prêtre cite la métaphore. Dieu n'a pas seulement pitié homme, Il est allé dans les profondeurs de la souffrance et de la mort pour amener chacun de nous à la vie. L'Exaltation nous rappelle que le chemin de la Résurrection passe toujours par la Croix.

Selon le père, cette fête est particulièrement importante pour les gens modernes, parce qu'aujourd'hui nous cherchons de plus en plus des moyens faciles:

- Nous voulons que tout soit rapide, confortable, sans douleur ni effort. Mais la fête de l'Ascension dit autre chose : l'amour est toujours sacrificiel. Christ n'est pas descendu de la croix, bien qu'il puisse. Il a souffert jusqu'à la fin, et c'est pourquoi sa mort a été une victoire. C'est la leçon principale pour nous: non pas pour éviter notre croix, mais pour la porter avec la confiance de Dieu.

La croix du Christ est la mesure de l'amour de Dieu pour l'homme. Dieu n'a pas seulement dit qu'il nous aimait, Il l'a prouvé en grimpant la Croix. Et quand nous adorons la Croix, nous adorons cet amour. Ils sont appelés à aimer de la même manière, non par des paroles, mais par des actes.

Le jour de la fête, le rite de l'Exaltation de la Croix est accompli le matin après la grande glorification. La croix couvre les points cardinaux cinq fois : est, sud, ouest, nord et encore est. Après chaque chute, le centuple Seigneur, ayez miséricorde, est chanté. La croix reste sur l'analo jusqu'au 4 octobre, jour de la fête, quand le prêtre la porte à l'autel.

THÈME

Malgré la solennité, un jeûne strict est observé le jour des fêtes : viande, poisson, œufs et produits laitiers ne sont pas autorisés. Les aliments ne peuvent être assaisonnés qu'avec de l'huile végétale.

Le jeûne de ce jour n'est pas seulement une « exigence disciplinaire ». Quand nous abandonnons quelque chose de familier, nous comprenons au moins partiellement ce que signifie le sacrifice. Et puis les vacances deviennent non seulement un souvenir du passé, mais une expérience vivante.

LISTE DES FÊTES JUMELLES

♦ Noël - 7 janvier

Le baptême du Seigneur (Epiphanie) – 19 janvier

La Rencontre du Seigneur – 15 février

L'Annonciation de la Très Sainte Mère de Dieu - 7 avril

L'entrée du Seigneur à Jérusalem – Dimanche avant la Pâque

L'Ascension du Seigneur le 40ème jour après Pâques

Saint Jour de la Trinité (Pentecost) – le 50ème jour après Pâques

La Transfiguration du Seigneur – 19 août

L'Assomption de la Très Sainte Mère de Dieu – 28 août

Noël de la Vierge - 21 septembre

♦ L'Exaltation de la Croix du Seigneur – 27 septembre

♦ Introduction à l'Eglise de la Vierge - 4 Décembre Conversations sur l'important Du 25 septembre au 5 octobre, le festival orthodoxe international "Joy" se tient à Mogilev

Une des directions du programme sera un cycle de conversations spirituelles. Le 1er octobre, à 18:00, l'ecclésiastique de la cathédrale Spaso-Preobrazhensky de la ville de Mogilev, prêtre Anatoly Melnik, tiendra une conversation. Le 2 octobre, à 18:00, le chef du département du service missionnaire du diocèse de Mogilev, le prêtre Andrei Shavarin, donnera une conférence sur l'influence occidentale sur l'Église orthodoxe russe au Moyen Âge et dans les temps modernes.