القدس الشرقية: حمام السباحة الذي فرّق وجمع

يُعدّ افتتاح أول مسبح عام ومركز رياضي في بيت حنينا حدثًا رمزيًا قد يمثل بداية فصل جديد في العلاقات بين القدس الشرقية العربية وبقية المدينة. ومع ذلك، وراء واجهة "الاندماج" تكمن الفروق الدقيقة الاجتماعية والسياسية وحتى الساخرة المعقدة التي تستحق قلم معلق سياسي متمرس.

حمام السباحة كمرآة للعصر: من النوافير "الملونة" إلى واحات اللياقة البدنية الشرقية

في اللحظة التي قُطع فيها الشريط عند مدخل المركز الرياضي المتلألئ الذي يحمل اسم مانديلا في بيت حنينا، لم يكن هناك في الهواء رائحة الكلور المنعشة لحوض السباحة الجديد فحسب، بل أيضًا لمحة خفيفة من المفارقة التاريخية. فلو صادف وجود أحد المناضلين الأمريكيين من أجل الحقوق المدنية في الستينيات هنا، لربما قال بدهشة: "لقد كانت لدينا نحن أيضًا حمامات سباحة — ولكن مع لافتات مكتوب عليها "للبيض فقط"». صحيح أنه لا توجد لافتات في القدس، لكن الجدران غير المرئية بين شرقي المدينة وغربيها أقوى بكثير من أي سياج.

القدس الشرقية، حيث كانت مشاريع البنية التحتية تظهر حتى الآن بنفس وتيرة تساقط الثلوج في شهر يوليو، حصلت فجأة ليس فقط على حمام سباحة، بل على صرح كامل للرياضة والترفيه بتكلفة 20 مليون دولار. وإذا كان الأطفال المحليون في السابق لا يستطيعون سوى الحلم بالسباحة، فإنهم يتمتعون الآن بفرصة ليس فقط لتعلم كيفية البقاء على قيد الحياة في الماء، ولكن ربما لأول مرة يشعرون بأنهم جزء من مدينة كبيرة، وليس من ضواحيها المنسية.

عمدة ليون والمانحون: "الخبز والمشاهد" على الطريقة الإسرائيلية

لم يفوت عمدة القدس موشيه ليون، وهو رجل يتمتع بموهبة في الإيماءات السياسية، الفرصة ليعلن: "بالنسبة لآلاف الأطفال والمراهقين والأسر، هذا خبر حقيقي وتحسن كبير في نوعية الحياة". في تلك اللحظة، أضاء مصباح في مكان ما في مكتب أحد خبراء استراتيجيات العلاقات العامة: ها هو ذا، "الخبز والألعاب" الحقيقي للقرن الحادي والعشرين! ولكن بدلاً من معارك المصارعين، هناك صالة لياقة بدنية، وبدلاً من الخبز المجاني، هناك اشتراك في حمام السباحة، وبدلاً من النبلاء الرومان، هناك ممثلون عن البلدية والصناديق المانحة يوزعون بسخاء الهبات المتعلقة بالبنية التحتية.

ومع ذلك، يجب ألا ننسى دور الجهات المانحة: مؤسسة ماندل، ووزارة شؤون القدس والتقاليد اليهودية، واليانصيب الإسرائيلي، وبالطبع بلدية القدس نفسها. استثمر جميعهم، مثل المشاركين في مسرحية سياسية كبيرة، مواردهم في مشروع كان من المفترض أن يصبح رمزًا لعصر جديد. ولكن، كما هو معروف، فإن كل رمز في القدس يصبح على الفور ساحةً لنزاعات جديدة.

التكامل الاجتماعي أم واجهة العرض؟

من ناحية، يُعدّ إنشاء مثل هذا المركز خطوة حقيقية نحو تقليص الفجوة بين شرقي المدينة وغربيها. بالنسبة للسكان العرب في القدس الشرقية، هذا ليس مجرد مسبح، بل نافذة على عالم تُسمع فيه احتياجاتهم أخيرًا. عشرات الوظائف الجديدة، وإمكانية الوصول إلى الخدمات الرياضية الحديثة، ومشاركة الممثلين المحليين في التخطيط — كل هذا يبدو وكأنه سيناريو لفيديو عن "النجاح متعدد الثقافات".

ولكن إذا نظرنا عن كثب، يتضح لنا أن التكامل هنا لا يزال مجرد واجهة حتى الآن. كما هو الحال مع حمامات السباحة الأمريكية في القرن الماضي، حيث لم تكن هناك حظر رسمي، ولكن في الواقع كانت هناك حواجز غير معلنة، وكذلك الأمر في القدس: البنية التحتية موجودة، ولكن الاختلافات الاجتماعية والثقافية لم تختفِ. لا يزال السؤال حول ما إذا كان الأطفال العرب واليهود سيعومون في نفس المسبح مفتوحًا — وكذلك السؤال حول ما إذا كان المركز الجديد سيتحول إلى رمز آخر لـ "التكامل الظاهري".

الآثار السياسية: الصورة والإدارة وسيناريوهات المستقبل

بالنسبة للبلدية، فإن افتتاح المركز ليس مجرد نجاحًا في العلاقات العامة فحسب، بل هو أيضًا محاولة لاقتناص زمام المبادرة من النقاد الذين اتهموا السلطات المحلية لسنوات بالتمييز ضد المناطق الشرقية. يمكن لعمدة ليون الآن أن يعلن بثقة عن "التقارب" و"الاستثمار في المستقبل"، ويمكن للمانحين أن يعلنوا عن دورهم في بناء "مدينة مشتركة". ومع ذلك، كما يوضح التاريخ، نادرًا ما تكون مشاريع البنية التحتية حلًا سحريًا للتناقضات الاجتماعية العميقة.

تتراوح السيناريوهات المحتملة لتطور الأحداث من المتفائل — عندما يصبح المركز الرياضي بالفعل نقطة جذب لجميع السكان وبداية تكامل جديد — إلى المتشائم، حيث سيظل واحةً من الرفاهية على خلفية الفصل العنصري نفسه. ولا يُستبعد الخيار الثالث: أن يصبح المركز ساحة لنقاشات سياسية جديدة، حيث يُنظر إلى كل نجاح على أنه سبب لمتطلبات وتوقعات جديدة.